赎罪日是神圣不可侵犯的，当我还是一个年轻女孩在弗吉尼亚：没有工作，没有学校，没有电视，没有电话。这里仅仅是来回会堂;在布道和胸前跳动;这听起来更接近嗷祈祷。这是花哨的衣服和家长小段引线的日子。
我们通过服务乖乖坐着，上升，坐在适当的时候，按照大人的议案没有真正意义连接或重要性自己的言行。这天是阴沉的，严重的，反射。我不害怕赎罪日，但我也没有期待吧。
对于我的孩子，但是，赎罪日是一年中最值得期待的日子。它是自由的，一时间，冒险的日子，看上去一点也不像我的青春的赎罪日纪念活动。我的家人和我住在海尔兹利亚，只是特拉维夫以北的，在居住的主要是不细心的犹太人社区。这被以色列，但是，大多数学校和企业关闭赎罪日。如果你不走到会堂 - 驾驶休息节日的神圣性，所以犹太人和非犹太人都使用赎罪日在以色列自己的车不要 - 那里简直是无处可去。
基本上，整个国家被关闭。没有公共交通工具并有在道路上没有汽车 - 它转换成一个整整26个小时的孩子为所欲为。而他们这样做。
在日落赎罪日开始的晚上开始，邻居的小孩聚集在在的位置与约定自行车，摩托车，三轮车 - 带轮子的东西。大孩子骑走，不给任何人来哪里去，和小孩游行通过像微型的国王和王后的附近，从幼儿园迎接他们的朋友与波和笑声。父母退后一步，看着自己的孩子到底该怎么做，他们被告知不要做整年：不看不进入街道;不要骑自行车在街上;不骑，我看不到你。该注意事项滑开。该DOS为准。
我可以等同于这个自定义最接近美国的事情就是招或治疗上万圣节。对于那一个晚上，孩子们统治的道路，和父母坐了回去，看着。更换街头服装服饰，糖果是经过批准的，商品和漫游街头感到鼓舞。我小的时候，当然，我的父母送我，并挨家挨户，提醒我们哥哥只拿一小块的糖果，并说声谢谢。但是，当我们变老了，万圣节成为年度最自由的夜晚。
最后赎罪日是第一年，我的长子，特拉维夫，走上和他的朋友的道路。我预计，他将留在酒店附近，但他和他的队伍7岁男孩更大胆的比我想象。当几小时后，我终于接他从附近的一个公园，我认为是多么特拉维夫的赎罪日的经验，从一个典型的美国犹太孩子的不同。对他来说，赎罪日是开玩笑， 干净利落。
在以色列，犹太节日不为少数，但多数。在每年的这个时候，整个国家处于高假日落网：公交车司机希望我“gmar chatima TOVA”我应该被写入生命册上;快速服务的时间，我在每一个WhatsApp的组中共享;在学校里，我女儿的班级准备的祝福叫朋友的原谅。
幸运的是，住在这里帮助我打破了我的庄严，几乎刚性赎罪日经历了为好。我越了解折腾了我的罪孽高节日传统，反映的事情我做错了，人们我已经受伤，并要求饶恕- 不只是在祈祷，但在实际的话 - 这一天发生在一个关联性，它曾一度缺乏。虽然我们不是一个家庭，去犹太教堂，我们的孩子沉浸在犹太人的生活和传统。我们的孩子现在才在，我们可以坐在一起思考，我们希望改变的事情，我们感谢并希望继续行为，而且要记住那些谁是不再与我们的时代。当我在美国一个孩子，感觉就像足以经过服务和的运动快速突破。这些天来，我的态度是不同的。也许是因为我现在是妈妈，或者也许是因为我在以色列的妈妈。但我知道有观察假期不止一种方法。骑自行车可以在这里定制的，但这样下次可以站在海边喊我们劣迹风。
当赎罪日，孩子们，他们的自行车，和他们的家人夕阳西下都聚集在当地的中学。它不是一个犹太教堂，但它确实有一个大礼堂。整个邻里满足那里的吹号角- 年轻人和老年人，宗教和不。有了一个清晰的爆炸到深夜从拉比，悲伤和忏悔的日子 - 或者，如果你是一个一定的年龄，自由和快乐 - 结束。我们回到一个新崛起的一年的规律的生活，和孩子们骑他们的自行车上侧的道路，而不是在中间。
