我和我丈夫是越来越受欢迎的“少数族裔”中的一员。我们俩都有快乐的兄弟姐妹，信仰间的婚姻。这似乎是美国犹太人的方向。
说我爱我的嫂子和我丈夫的姐夫，欣赏他们健康而充满爱心的婚姻，会是轻描淡写的。没有足够的词语来形容我对他们和他们家人的爱。当我看到我侄女的照片时，我的心因喜悦而跳动。
然而，它离开我们，作为父母，当涉及到我们自己的孩子（任）时，有点奇怪。我的姐夫将以印度教的身份抚养他们的孩子，我丈夫的妹妹和姐夫根本不打算生孩子，也就是说以这个速度，我们的儿子将没有犹太表亲。他，以及我们后来的孩子，不会有任何表亲打电话给诵经台在他的成年礼日分享阿利耶或者读一段律法书。他不会打包行李去参加任何外地的家庭酒吧或成人礼。不布里特米拉什，没有婴儿命名仪式，不吃快餐，没有一个家庭的光明节聚会充满了烙铁和德莱德竞赛。
这在美国犹太人中越来越常见，这就导致了不可避免的棘手问题，我们知道，在这一不断演变的新常态中，作为犹太父母，我们将走上我们的道路。
不可否认，犹太教是我们存在的固有部分。我们不是信教的犹太人。我们家里没有三套菜。我们经常违反喀什鲁特通过允许特雷夫我们的冰箱和冰箱。我们很少观察沙巴特。然而，我们是坚定的犹太复国主义者，他们拿走了我们在以色列的“婴儿月”。我们将时间和金钱奉献给当地和国际上的犹太组织，我们发现我们的大多数亲密朋友都是犹太人。
我们把日历年安排在节假日前后，光明节，逾越节，我们的儿子更可能知道意第绪语如施莱普，图查斯，彭尼姆，和门奇而不是他们的英文翻译！梅祖佐把家里的每扇门都挂上，以及我们的婚姻协议在我们的起居室里被装裱和突出地展示。
但是，当我们的儿子有一个亲密的大家庭的大多数人不认同同一个身份时，我们如何继续向他灌输强烈的犹太身份呢？这是一个艰难的组合，尤其是当我们不想冒犯或打乱我们的直系亲属时。这将是一个微妙的舞蹈，我们将不得不轻举妄动。
没有简单的答案，但我们每天都在琢磨这个概念。我们每三到五年讨论一次我们全家去以色列的愿望，以便我们的儿子了解以色列对我们人民的重要性。我丈夫计划每周五晚上给孩子们朗诵《青年党祝福》，同时用自己的方式慢慢来，承认，观察沙巴特。我们计划保持家庭传统，围绕重要节日创造新的传统，当我们微妙地向儿子解释为什么我们重视这些节日并庆祝它们，而不是他的表兄弟们可能庆祝的其他节日。我们将努力向侄女和侄子解释为什么我们喜欢旋转渣滓和吃馅饼，而不是庆祝他们的特殊节日，并恳请我们儿子的叔叔、婶婶理解并尊重我们在节日期间放弃接受礼物或其他对我们没有宗教意义的信物的愿望。
我们将邀请他们加入我们，并与我们一起庆祝，我们将与他们一起愉快地旅行和庆祝他们的节日和宗教仪式。毕竟，我们的儿子也要了解和欣赏他们的文化和宗教，这一点很重要。仅仅因为我们不分享一个宗教并不意味着我们不分享一个紧密的联系。我们并不比他们“好”或“坏”，我们的价值观和信仰并不胜过他们的价值观和信仰。我们必须努力培养对混合家庭的理解和欣赏，因为，毕竟，我们现在是一个大公司，快乐的，混合家庭。
未来，我们知道我们的儿子会开始问一些棘手的问题，知道我们会有一些时间来准备如何最好地回答这些问题，这是令人欣慰的。暂时，我们继续挑战自己，因为我们学习如何驾驭这个新的现实，同时确保我们的儿子了解他自己身份的重要性，因为我们在当今的现代世界继续信奉我们自己的犹太教。
