我儿子的成年礼他酝酿了三年——自从他告诉我他的“好消息”:他“想成为犹太人”。“那是我死后九个月的事采用他和他的哥哥来自巴西，当时他们分别是9岁和12岁。我的儿子大卫虽然还没有完全掌握英语，但他已经迫不及待地想开始学习另一种语言了……还有希伯来语。
改变他们以前的信仰和习惯基督教信仰我对我的两个儿子都没有期望成为犹太人。我希望他们的宗教是他们的决定——对我来说更重要的是我的儿子们在精神上是相互联系的，过着公正和道德的生活。戴维的决定完全出乎我的意料。关于他之前的想法并没有真正的线索，但是一旦他开始了，他就不会回头。
我一直不明白戴维的决定究竟是为了什么。这是他肯定自己想要成为我们家一员的一种方式吗?他希望这是他与他的家庭分离的又一个决定性的举动吗?或者，他是否因为接触了犹太宗教和文化而深受感动和鼓舞?我想我永远也不会知道，但他很快就适应了，渴望接受犹太教的教义，以及它的习俗和做法。大卫特别喜欢最后一年希伯来语学校当时的焦点是辩论和应用犹太人在现代的生活。然而，重复的教导和练习他的Torah和Haftorah部分最终变成了“恼人的”，经常需要我的唠叨让他去做。不过，那时的戴维和其他美国青春期前的男孩没有什么不同:他容易分心，做事的重点也在迅速变化，而这一切都是在他必须花时间准备他的成年礼的时候发生的。
在大卫的受戒仪式上的拉比——他非常熟悉我们收养家庭的情况——直觉地，然而微妙地编织了大卫收养的现实，因为它与他的律法部分和家庭联系背后的意义有关。拉比指出，在大卫的Torah部分，我们被教导要戴a披巾(祈祷披肩)，上面有曲折的结tzitzit(边缘)，用来提醒我们上帝的存在。拉比还强调，这不仅仅是提醒“上帝存在，并给了我们必须遵守的法律、习俗和道德”。相反，它也是一个提醒，“通过穿着。披巾，你也帮助重新定义了什么是家庭。”
拉比继续说:“你很清楚，[家庭]与生物学无关。它关系到我们选择什么样的人来充实我们的生活。它关系到我们带入生活的孩子们，真正支持我们的父母们，无条件爱我们的祖父母们，作为榜样和你们的兄弟们ios下载beplay披巾它告诉我们，这是关于我们身边的朋友——即使他们早已不在人世。”
当我走近位和送我的d 'var律法，我对大卫的Torah部分的解释，我认为我已经准备好了，经过几个星期的努力，如何最好地传达我的想法和感受。当我第一次了解到大卫的律法部分时，我记得当时我有一种向上帝击掌的冲动Shlah- - - - - -讲的是在生活中尊重权威的重要性。他怎么知道的?!哦，这一次我要去镇上吗?我希望文章能写得简单明了，尤其是考虑到我花了多少精力鼓励(如果不是要求)我的儿子们尊重我的权威。甚至在四年之后，我和大卫仍然因为他经常的厚颜无耻和消极好斗的行为而产生强烈的冲突(尽管我知道这种行为是为了控制和保护对他过去受虐待的仍然原始的记忆)。
当我开始准备我的演讲时，我没有预料到的是，在我不断努力约束和行使我作为父母的权威的过程中，我将与背后的情感含义有更多的接触。对于年龄较大的被收养儿童，管教起来可能会困难得多，因为他们必须与孩子的不信任作斗争，并与孩子过去严酷的生活经历作斗争。尽管我管教孩子的目的只是为了“教育”他们，培养他们的情感成长，加强我们之间的联系，但我也经常需要“打好基础”，以抵御他们的敌意和不信任带来的负面影响。
我站在位和在戴维的成年礼上，作为一个自豪的父亲，我为戴维(和他的弟弟)在过去四年里取得的惊人进步感到骄傲。然而，我也想象着自己站在那里，作为一个四面三刀的父母，在边缘上磨砺着，当我的儿子(们)在与他们相当无情的过去的竞争中养育他们时，我仍然容易产生不安全感和脆弱感;他们的过去有时可能使我们分裂和被征服，而不是使我们团结在一起。一想到要这样公开地揭露我为人父母的真相，我就觉得自己有点暴露了。在演讲中，我有几处哽咽了，每一次都必须鼓起更大的勇气才能坚持到最后。
但是，尽管如此，整个犹太成人礼还是一个胜利。所有与大卫关系最密切的人都在婚礼上扮演了重要的角色:他们都有自己的名字读经文，打开方舟，背诵诗歌或演讲，或把他的披巾大卫感到了一种前所未有的被珍视的感觉。这一天的意义被一次又一次地说得很清楚——大卫属于这一天。
几个月后，我偶然读到拉比鲁本的一篇评论，他是以色列基希拉特教会的资深拉比，这是加州的一个重建派教会，他对我的想法给予了更大的肯定。他声称,“我们给了犹太人身份与其说是信仰是属于犹太社区归属感,属于犹太人,作为家庭的一分子…”是否这就是大卫在寻找,它看起来像他发现“家庭”和他所属的地方,毕竟。
