他们在安息日为宪法第一修正案而来。这是新政府一周后的第一个安息日，我筋疲力尽。事实证明，新总统至少和我们许多人担心的一样可怕。我需要休息。
我把脸从新闻上移开——就为了晚上，只是和朋友一起吃晚饭。直到第二天早上我才听说这个禁令，当我发现7个穆斯林占多数的国家的公民被关押在美国各地的机场时，尽管绿卡,好像他们不是我们的邻居。
这是我自就职典礼以来的第一千次哭泣。
在社会媒体,我看到机场抗议活动中出现的标语——“今天不行。”“这次不行。”我想加入，但我的机场只接待本地航班;没有难民会从我们的大门进来。
在一个多样性有限的地方，你如何看待边缘化社区？我镇上没有戴头巾的女人。没有masjid。我想让人们知道我和他们在一起——我会一直和那些受到威胁的人在一起——但在开车四小时到底特律之前，你必须要开车回家上班。我什么都想不出来。
在我很少见的地方成为犹太人，还有一种半隐形的状态。我戴着大卫之星，但在其他方面，中等身材,而且很容易匿名。没有人对我大喊大叫要我回到我原来的地方;没有人遇见我，知道我是完全不同的。
但在安息日之后，我轻松的匿名开始让我觉得不对劲。好像我在作弊。就像我享受着一种特权，对一个在也门出生的学生或一个来自伊朗的医生来说，这是不可能的。
我想成为你的盟友，但是附近没有人可以与之联系;在我的镇子里，没有人明显地受到威胁，我能支持他们。我所能做的就是放弃一些表面上的舒适。
我第一次戴上圆顶小帽，诚挚地，安息日。我有两件同样很少使用的衣服，我虔诚地珍藏着塔利斯和特西林。这些都是我珍爱的东西，但我总是觉得用这个词很尴尬:我觉得我在撒谎特西林错误的；这个塔利斯不会停留在我的肩膀上;谁能这样祷告呢?而且,为了我所有的女权主义，我头上的圆顶小帽有种感觉。不是我。
但我们都在这个新美国找到自己的路，我正试着穿上圆顶小帽。我第一天没法让它留在我的头发里——它的卷曲度不够我的串珠码垛机上的梳子；发夹在我更传统的kippah上根本不起作用。我很沮丧,我很尴尬，我把它取下来。
但我又试了一次。我剪下我的基帕，尽管感觉很不自然，我去了城里，现在明显是宗教少数派的一部分。
不舒服。或容易。我讨厌的关注。我宁愿融入。我不希望陌生人长时间盯着我的头看，然后才来烦我的脸。我在一家商店每周都会遇到一个人；她看到了我的基帕，30秒都没注意到是我戴的。但我做到了:这就是我。美国人。犹太人。不会去任何地方,谢谢。
当你的社区在其他地方爆炸威胁，并在礼拜堂外擦拭子时，融入其中的舒适是虚假的舒适，无论如何。我要站出来和所有边缘化的宗教团体站在一起，包括我自己的。
如果我们的穆斯林兄弟姐妹现在不安全，我们在这里不安全，要么。我们支持他们，因为这是对的，也因为我们以前来过这里。我们知道最好不要看向别处。
我们中的很多人都在投资于抵抗模式：张贴板和抗议标志的厚标记；带我们去华盛顿三月的机票。我们正在向美国公民自由联盟捐款，并向支持不同人群的社区中心伸出援助之手。ios下载beplay我这样做,了。但我的阻力也包括：剪发夹，以保持我的基帕对我不够卷曲的头发。
我不知道这是否有效;我还在习惯我头发上那顶圆顶小帽的重量。以这种方式走进这个世界仍然感觉很奇怪。我试着记住，对于其他受到政府威胁的人来说，脱颖而出并不是一个选择——我支持的人，无论我在哪里遇到他们，我都会和他们站在一起。
在我不太多元化的小镇上，这种机会可能不会经常出现。在那之前,这就是我的好心情：我，在我的大篷车里笨拙地走着，试着让人们看到美国的伟大，因为它是多元的，即使在表面上看不到的地方。
