我有一个秘密身份。它不涉及超级英雄的斗篷或特殊权力。电话亭里没有零钱，不过，每次我完成这个动作的时候，我都会走得更高一点。这不是为了软弱的心或信仰。我的秘密身份是
雪佛拉卡迪沙
（安葬协会，或一群准备安葬尸体的犹太人）在我们表演时
田原
（纯化）我参与了雪佛拉卡迪沙在我有孩子之前，当一个舒尔会员，他知道我是个护士，因此经历了死亡，找我谈加入的事。
在黑夜里，或者白天的阳光，我和朋友一起从舒尔去殡仪馆，一具尸体在等着我们，我们负责打扫，准备，用犹太传统的方法给一个刚死去的女人穿衣服。
在这个神圣的仪式中，尸体是用手洗的，从头到脚穿着白色亚麻布或细棉布。每一厘米的身体都被净化为祈祷。当我们清理她的时候，我们去除粉色闪亮指甲油，或灰色眼影，或者脚趾甲下的碎片，就像洗新生儿一样小心翼翼。身体从不完美。这里的伤疤显示髋关节置换术，那里的伤疤代表了她漂亮孩子的出生。不均匀的乳房表明她很长时间乳腺癌之战.但此时此刻她对我来说是完美的。我想象她的手紧紧抓住一个学龄前儿童，因为他们试图过马路。我想象她的头发在婚礼上和孙女的成人礼上高高的卷起。当我把传统的碎陶片放在她的眼睛和嘴上时，我可以想象她的笑声和她的快乐，就像她的另一半爱戏弄她或抱着她一样。
犹太人的信仰是，我们进入纯净和干净的生活，我们也应该离开生命回到地面。穿好衣服后，它被抬起来放进棺材，放在干净自然的稻草垫上。
我对死亡并不陌生，在过去10年里一直是儿科重症监护室护士。我对死神如何造就我们深表敬意。看到和接触过这么多尸体，我坚信“人”或“灵魂”会立即离开身体，剩下的只是容器。也就是说，那只船离坟墓再近一步，就应该得到最大的爱和关怀。
虽然我从未参加过田原对于一个孩子来说，在我的职业生涯中，我照顾过很多人最终死去的孩子.在作为护士的世俗背景下，当然，我们不执行田原，但我们移除了管子和电线，清除任何血迹，流体，或粘合剂（用来固定管子和电线）从孩子准备孩子的身体。有时候父母想在我们清理孩子之前看到他们的孩子，有时他们更喜欢等到所有的设备都被拆除。从这个意义上说，它类似于田原，但当然没有犹太人的意义。许多父母甚至在孩子死后（特别是当他们很长一段时间没有看到孩子从设备/管子/电线中解脱出来时），也被我们对孩子身体的照顾所感动。所以我认为这些仪式是有意义的，无论是宗教或精神背景的家庭。
田原不再总是表演，即使是在一些犹太殡仪馆，很不幸，因为表演田原是我在犹太教所经历过的最坦率的精神体验。犹太人的身体永远不会被孤立，直到它落地。这对我来说是非常有意义的，因为我认为我自己的死亡（可能很多，很多年后）。我告诉我的配偶，我永远不希望死后我的身体孤单一人，一刻也不行。犹太教的实践什米拉（保护死者尸体）和田原非常个人化并且说，“我们是为你而来”即使这不方便或不容易。
几千年来，犹太妇女互相关心穿过黑暗和光明，生与死。田原是犹太妇女最后的爱情行为的完美例子，作为爱雪佛拉卡迪沙通常是最后一个看到和触摸尸体的人，在葬礼和随后的葬礼之前。
犹太教要求我们真正感受死亡，不要装作我们所爱的人和她在生活中的样子一样。犹太人必须参加死亡仪式，从田原透过一铲泥土，一口一口地倒在松木棺材上，最后的结局就是拘留。我觉得这很自然很健康，当我们面对死亡的时候，让自己成为彼此的见证人，即使我们身上沾满了尘土，被安顿下来。当我们来到这个世界时，那些爱我们的人为我们欢呼雀跃，如果生活顺利，当我们离开这个世界时，一组全新的爱人为我们哭泣。
我很荣幸能成为我们的一员雪佛拉卡迪沙并且表演田原.每次我表演这个仪式，提醒我，女人的身体承载着生命，喂养生命，支持生命ios下载beplay。我们的身体充满力量，令人敬畏，值得这个神圣的，精神的终结。
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