锡克教徒,一个拉比,一个牧师,一位穆斯林领袖走进一个房间。
听起来像是一个低级笑话的开头，对吧?但在最后一个安息日的早晨，这样的聚会不是开玩笑的时候。
我们的信徒联盟听说过在Al-Farooq Masjid的抗议，一座美丽的亚特兰大清真寺，谁想反对针对我们邻国的敌对行动。
拟议中的示威活动是不祥之兆。他们的论点似乎集中在一种感觉上，即穆斯林并非真正的美国人。抗议者被鼓励,在某些圈子里,带上他们的枪。
在细胞记忆层面，他们的战术让人感觉似曾相识。犹太人不需要追溯到我们的历史，就能回忆起被民族社区排斥的经历。我们的正义感要求我们不允许这种边缘化的情况再次发生，不是对我们自己，也不是对任何人。
所以在安息日,当我的一个穆斯林邻居走上讲台问我为什么时，我愤怒地听着。为什么他的社区被单独挑出来?他一生大部分时间都在美国;他在这里养育了一个家庭;他们为社区作出贡献;他们纳税;他们的公民。他们是好美国人。为什么他对国家的承诺受到挑战?
我很震惊，在美国居然会有人被迫问这些问题。
抗议者从未出现。在清真寺里，我们和穆斯林兄弟们坐在一起，只有不到100人在为自己的解脱说话。
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但伤痛依然存在。这提醒我们，作为一个宗教少数派，你仍然会很脆弱，这是真的。
我知道有些人会不高兴看到我周六早上在清真寺度过，谁会提出穆斯林和犹太人之间的紧张关系是天生的、无法弥合的这一错误观点。我很高兴地说我的拉比不在其中。
当我选择信仰社区时，对社会公正的承诺是我的首要任务。我的犹太教堂致力于建立不同信仰之间的关系，对此我感到非常自豪。作为一个犹太人，有很多支持他的基督教家庭成员，ios下载beplay这种欢迎精神仍然十分重要。但这是我个人第一次为这些努力做出贡献。
上个周末,结果是，我在这方面取得了好几项第一。
通过逗留,一个致力于LGBTQ平等的犹太组织，亚特兰大犹太社区在今年的亚特兰大骄傲游行中获得了第一名，这是我们在清真寺努力的第二天。领导庆祝多样性和平等的宗教组织听起来很罕见，所以我很自豪我的社区的支持是如此响亮。ios下载beplay我的拉比总是行军。我总是有事先的约定:度假。希伯来语学校。
今年,我没有这方面的经验。“你要去吗?”我的朋友问。我犹豫了一下。原因,我支ios下载beplay持。但是。
“我讨厌游行，”我告诉她。在恐怖的小车里萎缩的记忆，粘性食物,巨大的人群控制了我的意识。我致力于LGBT平等，但我的风格是含蓄的。我不喜欢大喊大叫，或游行花车,或者是糖果朝沿途的人们扔去。
但这是我的细胞记忆，提醒我有责任站在边缘人的一边。在我的皈依证书上有一行，提出要求：“我保证……积极参与犹太教堂和犹太社区的生活。”
更美好当你是一个内向的人的时候，这可能是一个令人讨厌的原则。我希望人类之间的裂痕能够愈合，我渴望更大的平等——但我不能悄悄地推动这些事情吗?Tzedakah通过捐款,而不是出现，可以变得非常吸引人。
但我承诺积极参与。“这太荒谬了，”我告诉我的朋友。我之所以特别选择改革，是因为它反对边缘化。女性领导。LGBTQ人是受欢迎的。我可以参加全国任何一个犹太教堂的礼拜仪式，我坚信这些不变不变。“我当然会走路。”
所以在我们在清真寺展示团结的第二天，我回到城里，登上犹太教堂的巴士去游行。我们的花车周围大约有200个犹太人;我们举着彩虹旗，上面写着我们犹太教堂的名字，还有写着“仇恨是令人憎恶的”的标语。
精力充沛的青少年——希勒尔队或NFTY的一群人，我从未听到他们的名字——高举我们的旗帜，跳,大喊大叫,“快乐骄傲！”他们的精力似乎用之不竭。我分发旗帜，尽量不让自己看上去被人群压垮。
这是压倒性的,不过,为了能够代表我找到家的传统，以欢迎所有人的名义。持这种观点的人是对的:偏见是令人憎恶的。我们彼此相爱，不管采取什么形式，我们是神的面。
我是一个安静的游行队伍，一直走到少数抗议者被限制的角落——傻瓜们用牛角吐着谴责的声音，举着操纵的高标牌我的圣经为他们的观点辩护。在他们面前站着志愿者，拿着巨大的纸板花，挡住他们的视线。在他们面前?二百犹太人。
我们比他们大声。我们的慈爱,验收,毫无保留地接纳上帝多元的子民，代表了宗教真理的精髓。
整个周末第一次，我找到了自己的声音。很少有一次，作为一个自豪的改革派犹太人，我大喊“和平!”和欢呼。
