星期二，当他开始上学的时候，我的大儿子是班上唯一一个30个孩子的犹太男孩。有许多学校的统计数据不会出乎意料；一所正统的犹太日校不在其中。但伯明翰就是这样的，英国——一个地方，我们从美国移民到这里，犹太人的人口已经减少了很多年，但在犹太学校继续蓬勃发展的地方，竞争性小学，服务犹太午餐庆祝犹太节日以色列的生日。
就像典型的美国东正教一样犹太日学校，我儿子每天都要背诵犹太祈祷词，学习利莫迪科德斯——犹太教研究课程。他和其他男孩会把头蒙住，按照犹太人的传统。星期五下午，在学校结束之前（很早，给学生时间为沙巴特做准备）所有年级的学生都将参加卡巴拉特·沙巴特程序。一个犹太男孩将扮演“shabbat abba”，一个犹太女孩将扮演“shabbat eema”，而abba和eema将主持一个有葡萄汁的shabbat桌子，查拉客人。他们的大多数客人都是穆斯林。
在世界各地穆斯林和犹太人越来越反感的气氛中，我很高兴把我儿子送到一所允许他申报的学校，就像他在英国露营一周后所做的那样，“我在这里交了个好朋友。他叫阿卜杜勒！”也许来自营地的阿卜杜勒来自一个喜欢犹太人的家庭和/或社区。也许不是。我儿子认识阿卜杜勒的时间不够长，也不够了解。但在他的犹太日学校，穆斯林人口不断增加（今年估计在60%到70%之间），毫无疑问，穆斯林是通过选择来学习犹太人的。
在2007年写的一篇文章中，接受采访的穆斯林父母集中在文化和饮食规律之间的“相似性”（犹太食品通常是清真食品）。天生对宗教需要敏感，学校为穆斯林儿童提供了一个舒适的环境，至于犹太人，即使是那些既不是（第七天复临者家庭，有人告诉我，旅行40英里送孩子上学）。“犹太信仰的精神渗透到现代人生活的各个方面，多文化社区，”根据学校的使命宣言.为了我，一位母亲希望她的孩子了解他们的民族宗教遗产，同时也希望鼓励跨文化的人，跨宗教关系——以及，你知道的，世界和平–梦想成真。
我不认为我们位于英国西米德兰的犹太学校能解决加沙和以色列之间的问题，或者以色列和全世界的舆论。但它似乎提供了一个漂亮的模型，一个不要求我们都变得世俗或都服从基督教在我们的社会中的默认的人。它使穆斯林能够向我们学习，而且，如果不太正式，对我们来说，向穆斯林学习（很高兴看到一所类似的穆斯林学校——一所教可兰经的学生团体有70%是犹太人的学校）。它提醒我们，作为后代，我们的神话告诉我们，以撒和以实玛利弟兄中，我们是表兄弟姐妹。它告诉我们，我们可以尊重我们的相似之处，尊重我们的不同之处，如果我们之间有什么东西，也许我们可以像英国孩子那样解决问题——结束一场足球比赛。
