当犹太妈妈露丝·莫斯科·汉德勒1959年创建了芭比娃娃，她想给年轻女孩一个机会，让她们梦想长大后的生活会是怎样的。
在芭比之前，娃娃是婴儿娃娃，旨在教会小女孩如何养育孩子。和芭比-谁曾经乳房-小女孩可以想象她们的未来。
原来的芭比娃娃（1959年）
胡鲁的新纪录片，小肩膀：重新思考芭比娃娃，探讨芭比与女权主义的关系。纪录片作者试图证明芭比是一个进步的概念，从一开始；在芭比工作的人解释说，“芭比总是解决问题。”
然而，当我看着小肩部我想知道：芭比娃娃在哪些问题上是进步的？
当然，他们在1965年有了宇航员芭比（比第一位美国太空女早18年）。而且，早些时候，芭比去上班，拥有自己的“梦幻之家”。
但正如电影中的一位健谈的导演格洛丽亚·斯坦纳姆所说，“他们的口号是谎言。”
她说：“你说你可以做任何事，以此来加强你女儿的力量。”可能会“让她感觉不好，如果她不能。”（换句话说：“你可以是任何东西！”不等同于女权主义。）
仍然，这家公司因尝试而获得一些荣誉。所以，例如，在Mattel Dub项目黎明的人们-编年史小肩部-他们试图通过介绍不同形状和尺寸的芭比娃娃.
芭比娃娃2016年的重新设计
“这是进步，但门槛很低，”罗克珊·盖伊在电影中说。“我们必须承认取得的进展，否则他们将再也无法取得进展。”
Rafinha Silva巴西艺术家，在Instagram账户上创建超现实芭比娃娃，在互联网上声名鹊起@Welovetherolyaldolls公司.他把芭比娃娃的头发脱掉，并设计它们的样式来创造真正的人偶。（他不能固定他们的体型，所以他把注意力集中在他们的脸上。）
他在帖子上的评论里都是贴着“我发誓这是你”的标签的人。这看起来就像是-基本上，呼吁代表，无论是不同的体型和尺寸，更多的发型，颜色的多样性。
芭比尝试用我们应该停止谈论芭比的身体的想法来转移批评。“芭比不仅仅是身体，”电影中的一位公司发言人说。“我不想再谈论她的身体了。”
但是很多年轻女孩看到的是芭比娃娃的身体——这个身体有助于塑造年轻女孩的“美丽和女人味”的理想，正如科维尔的莱奥·扎尔茨曼所说。苹果beplay最近写的.“芭比娃娃有助于延续一种文化，这种文化让我觉得‘不如’是因为我的曲线和我没有大腿间隙。”
AS大西洋指出，小肩部“用芭比娃娃来比喻一种文化，这种文化仍然比她所说的更加关注女人的长相。”
问题就在这里。无论美泰采取什么样的措施——推出“曲线芭比娃娃”和更多种类的产品——芭比品牌都还没有拥有自己的角色，这有助于延续一种文化，这种文化专注于促进女性苗条的理想，金发女郎，和白色。
