离我女儿的小学只有几英里，两架飞机飞入世贸中心。在城市周围和全国各地，父母被迫就如何保护子女免受新现实的影响做出快速决定。心理学家和学校辅导员建议我们在孩子们回家的时候不要看电视，在孩子们听不见的时候不要和他们交谈。

一周后，在犹太新年，我带着家人去东河参加塔什利希，当我们象征性地通过向流水中扔面包屑来净化自己的罪恶。我让人们提出集体犯罪的建议。一个幼儿园老师把一块面包扔进浪里，用严肃而事实的语气喊道，“禁止飞机进入建筑物！”这个小男孩说出了大家的想法，没有人敢说，证明孩子的智慧和纯真。

我们不能把孩子们藏在生活的严酷现实中。他们生活在我们无法控制的危险之中，但是有了一致性，关心和滋润我们可以帮助他们感到安全和安全，即使在一个不可预知的世界里。我建议这是指导我们帮助我们的孩子面对生活中最黑暗的真相的基本原则，包括大屠杀.以下是有关如何管理此问题的其他建议：

相信孩子的弹性

大多数教育家都同意大屠杀要到中学才能正式教授。然而，许多儿童在幼年时通过社会参考被介绍给它，就像提希特勒一样，或个人情况，比如在一个老邻居的手臂上纹上数字。这种暴露并不危险或有害。秘密地掩盖困难的话题可能会引起恐惧，而温和地对待他们往往有助于保持一种观点。孩子们很快就会学会分辨善恶。然而，他们最关注的是他们的即时和个人现实。

慢慢开始

和大多数具有挑战性的主题一样，最好能简短地回答孩子们的问题。听从孩子的指挥。他们会告诉你他们准备接收多少信息。

回应并保证

儿童的语言局限性可能会妨碍他们清晰地表达自己的想法。例如，如果他们问，“大屠杀为什么会发生？”他们可能对历史不感兴趣，但可能想知道“大屠杀会在这里发生吗？”一个简短的，诚实而令人欣慰的答案可能是，大屠杀发生在很久以前，人们被允许对他人卑鄙。这和我们住的地方不同，因为我们有规则和人，像警察和法官一样，他们保护我们，保护我们的安全。”

教学宽容

大屠杀教育不是学术性的；它具有实际意义。大屠杀教学的一部分是培养孩子尊重他人，期望别人尊重他们。孩子们接受我们的言行；评论我们认为不同的人传达了一个危险的信息，而接受模型的行为有助于促进理解。

创造一个回忆的环境

当我们的孩子了解大屠杀时，我们可以通过一些行动来帮助他们培养一种权力感和责任感，比如点燃亚尔齐特 （纪念）烛光大屠杀纪念日（大屠杀纪念日）决定作为一个家庭向一个老年幸存者慈善机构捐款或分享有关正义的外邦人他帮助保护犹太人免受危险。

使用适合年龄的辅助设备

关于儿童大屠杀的书和电影太多了。音乐的声音以一种非常适合幼儿的方式描绘了对纳粹主义威胁的英雄反应。九勺是一个光明节一本讲述信仰和坚韧的图画书。

努力与幸存者接触

我们的孩子是最后一代的成员，他们有权了解大屠杀幸存者。记住这一点，因为你的孩子长大了，能够参与到聆听生命之声的神圣行为中去，这将很快成为历史的回声。

跟随父母的直觉

每个孩子都有独特的气质，敏感，和成熟度。没有人比你更了解你的孩子。毫不犹豫地向他人征求意见，但是请记住，你是关于如何以及何时选择分享困难信息的最终指导者。

我们的孩子没有继承一个没有危险和恐惧的世界。但是我们可以利用过去的经验来帮助他们创造一个更安全的世界，仁慈的，更多的爱。犹太传统认为这是每个人的义务，并敦促我们履行这一义务。米茨瓦（神圣的任务）我们的圣人提醒我们，当我们教导我们的孩子时，我们教导的不仅仅是那些孩子——我们教导我们的孩子，我们孩子的孩子等等直到最后一代。通过温柔地教育我们的女儿和儿子，我们帮助确保我们所有后代的福祉。