在犹太人的赎罪日像你们许多人一样，我在犹太教堂里坐了几个小时，站了几个小时，姿势的变化就像我思想的标点符号。当太阳划过天空的时候，我想起了过去一年里我一直是一个怎样的人，我为自己在很多方面都做得很差而感到沮丧。
在赎罪日的过程中马赫佐尔引导我们经历敬畏和惊奇，谦卑和努力，悲伤和希望。与上帝的力量和力量相比，用上帝的话来说，我们是非同时代的托克夫破碎的碎片，凋谢的小草，凋谢的花朵，过路的树荫，消散的云，一阵风，飞扬的尘土，以及一个消逝的梦。
当然，在这样漫长的一天里，我们会感到渺小和失落。我知道我做了。我被自己的不足和遗憾压得喘不过气来，同样也被摆在我面前的工作压得喘不过气来，我要努力成为一个更好的人，与自己的坏习惯和别人的先入之见作斗争。这一天的禁食是为了让我们觉得自己是在死人之中，不需要进食。在上帝的伟大面前，我们感到自己的渺小非同时代的托克夫，只是羊群在牧羊人的棍子下走过。
随着一天的结束，我们大多数人都拿到了加了熏鲑鱼和奶酪的百吉饼，我们发现回归自我并不是那么容易。在精神高度紧张的一天之后，很难回到保姆、零食和日常责任的“现实世界”。
和往常一样，犹太教证明自己是一个聪明的宗教。
这是惯例，从家里回来尼拉在斋月的最后一天，人们要把第一个木桩插到地里去建一个神棚。我不认为这是为了让我们在Tishrei月的犹太节日中以看似不间断的节奏生活，而是让我们脚踏实地，回到现实中来。
从赎罪日的空灵之美，我们直接进入节日住棚節在那里，我们奉命建造住棚棚，就是以色列人从埃及为奴到以色列的那些年所住的那种临时房屋。住棚是一个有目的的临时住所，在其中可以看到星星。它比较脆弱。
但是，所有的建筑物——事实上，所有的人类造物——都是无常的。然而，我们把赌注压在地上，以确保我们在这里，我们在这里。我们这样做是为了表明我们根植于仪式和意义之中，我们用爱和关怀来建造我们生命中不长久的结构。
建造住棚节意味着慎重地选择生活。因此，我们勇敢地面对自然，承诺与我们的人民一起踏上漫长的沙漠之旅，实现共同的目标。
我们自己不会用钉子来做我们的苏嘉。好吧，完全公开，我在技术上什么都不用，因为在这个过程中我更像是一个委派者。我是个拿着锤子的人，而且我现在怀孕了，所以当我倒车的时候，应该会有一些噪音机制发出“哔…哔…哔”的声音。” But my husband and dad, and usually my boys, get together and get the sukkah kit out of the garage the day after Yom Kippur for what looks like an adult Tinker Toys set of metal rods, canvas and沙奇在美国，竹制屋顶可以让里面的人看到整个天空。
就像建立家庭一样，建立住棚棚教会我们短暂之美:孩子长大了，住棚棚倒了。当你年复一年地这样做时，住在你的住家的人数就会增加或减少。你的孩子长高了，可以做更多的事，然后，最终，会离开去建造自己的住棚。时间一分一秒地过去，雨水从屋顶漏下来。我们改变，我们是脆弱的。
我们接受我们被作为礼物给予的时刻。当我们赞美我们的孩子和客人的脸时，我们看到住棚是我们提供给我们生活的快乐的美丽图画的一个框架。
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