你知道第一个骑自行车环游世界的女人是一位犹太母亲吗?没错，安妮·科恩·科普霍夫斯基，也就是安妮伦敦德里- 于1894年6月25日开始旅行，留下她的丈夫和三个孩子最终在15个月内围绕地球，并赢得了20,000美元的赌注。
1870年，安妮·科恩出生在拉脱维亚里加附近的一个村庄，父母是犹太人家庭移民到美国和生活在波士顿的西端。在嫁给一个宗教侠，Max Kopchovsky，在青少年末期，安妮开始在波士顿报纸上兼职销售广告空间。在工作的同时，她了解了装饰的内战退伍军人和企业家上校教皇，他们正在营销骑自行车这在当时是一项相对较新的发明。1884年，一个名叫托马斯·史蒂文斯的人骑自行车环游世界，三年内返回。Pope要求女性也做同样的事情，试图证明自行车对男性和女性同样有吸引力——尽管社会对自行车对“女性的纯洁”有风险持怀疑态度。
即便如此，一波女权主义者也将自行车作为一种工具妇女解放运动:让她们可以随心所欲地去旅行，不需要男人。传奇的妇女参政论者苏珊·b·安东尼在1896年说过:“自行车对妇女解放所做的贡献比世界上任何其他事情都要大。”
在挑战时，安妮在24岁时，留下了三个幼儿。从波士顿开始，她挂了一位招贴广告伦敦德里利亚春水水公司的自行车，并由公司赞助100美元 - 因此，她被称为安妮伦敦德里。
安妮第一次从波士顿骑自行车到芝加哥用了三个月，在那里她不得不换了一辆较轻的自行车。然后她乘船去了到法国然后到东亚旅游，途经埃及、斯里兰卡和新加坡等国- 赌注一无所知，她不得不自行车！她的旅程从旧金山骑自行车到芝加哥，于1985年9月回到芝加哥，在她的初步出发后15个月。
安妮的旅程给她带来了国际声誉，这也许并不令人惊讶——世界各地的报纸都报道了她的旅程。她喜欢成为聚光灯下的焦点，拒绝了多次求婚——同时经常隐瞒自己已经结婚的事实。她的野心使她超越了那个时代的女性标准:安妮显然很重视她艰苦的独立．她享受了她的旅程的名声，以及为她的家人提供 - 换句话说，典型的男性角色。她冒着风险，并与之，赋予妇女相同。
可悲的是，安妮的名声很短暂。她的故事被迅速被遗忘为第一波女权主义的遗产占据了更多以政治为导向的女权主义者比如伊丽莎白·凯迪·斯坦顿和之前提到的安东尼
直到1993年，作家Peter Zheutlin收到一封陌生人的来信。原来，彼得——《纽约时报》畅销书《拯救之路》的作者——是安妮的曾外甥。受到这封信的启发，哲特林开始研究这段迷人的家族史。他的研究在他的第一本关于安妮的书中达到了高潮，那是他2007年对安妮旅程的非虚构叙述，在两个轮子上世界各地。“反过来，这激发了他的新小说：“《Spin:一部基于真实故事的小说》。“
浙琅的概念小说告诉安妮的故事，以第一人称的纪念碑，玛丽的孙女来说，玛丽。浙琅与kveller聊过了他对小说的灵感，他苹果beplay的真实合作与他丢失的堂兄玛利亚，以及对安妮的旅程的混合反应。查看下面的谈话。
你在成长过程中都听过什么关于安妮的故事?
我实际上并不知道她的存在，直到我为40岁。这不是一个家庭的一部分;一个字母可以改变你的轨迹。我在1993年写信给我的母亲写了一封信，谁的娘家姓是科恩．一个叫迈克尔·威尔斯的人听了安妮的故事，他认为我母亲和她有血缘关系。他做了家谱调查，我们得知安妮和我曾祖父住在同一个地址。所以，我代表我母亲回应了，她实际上担心这是勒索。但在我的家庭圈子里，没有人真正了解安妮，所以我决定在2003年接过接力棒。
你在2007年写了一本关于安妮的非小说书，“在两个轮子上世界各地。”什么让你在2021年以新的方式讲述这个故事？
我妻子命令我这么做的!我花了四年的时间寻找关于安妮的一切。我雇了一个犹太家谱专家。第一本书出版后，这个故事开始引起轰动，旅游频道(Travel Channel)上有一集，多伦多有一部音乐剧，意大利正在制作一出戏剧。然后在2019年11月，《纽约时报》(New York Times)刊登了一个被忽视的讣告系列，主要是关于有色人种和女性的，还有一个关于安妮的讣告主要依赖于我的书．
我的妻子朱迪是书友会的热心会员。她对我说，所有的读书俱乐部都想读书历史小说关于她们不了解的女人，或者她们不了解的历史时期。她告诉我，“如果你不写，别人会写的。”其实是朱迪在催促我重新写这个故事。我已经做了所有的调查。
您是如何决定写一篇小说的？
安妮是一个建立了自己传奇的角色关于讲故事-她还编了一些故事。我已经和她在一起生活了近30年。直接这么做似乎很自然，尽管有一个问题是男性的声音能否准确地描绘女性。她自己几乎没有留下任何第一人称的记录——没有日记或其他东西。我希望有机会给她一个机会。
在我写第一本书之前，我与[我的堂兄]玛丽[安妮的孙女]联系。玛丽总是觉得她应该用这种遗产做点什么。她向我展示了我见过的第一张照片。玛丽在安妮去世时，她很好地了解她。
你和你奶奶的关系怎么样?她是否像安妮一样，渴望完成一些超越“家庭崇拜”的事情?
我不能说，我自己的祖母中的任何一个生活与他们的时代的女性截然不同。我自己的母亲是一个非常独立的心灵和政治活动的女人。她带我们去看林登约翰逊，她参与了反战运动，她在和平中心工作。即便如此，她是一个家庭主妇;她去了拉德克利夫，在有孩子后回到学校。我家里没有人接近安妮在她的生命中的根治病偏离。就女权主义安妮非常巧妙地利用了自行车的流行，她利用了全球化时代，利用了人们对社区以外世界的好奇，利用了关于女性平等的激烈辩论。玛丽对我说，安妮不是参加投票权运动的女权主义者，但她绝对是女权主义者，因为她相信妇女有自决权。
你认为安妮的犹太价值观是如何影响她接受挑战的?
对于这本书，我采访了布兰迪斯的Jonathan Sarna，他提醒我，在那一天和年龄的一件事是持久的犹太人的犹太人价值“提升和教育儿童”。所以安妮的选择对于任何人来说都是激进的，特别是在一个正统派犹太人社区。我怀疑安妮不是宗教犹太人，但确实在文化中定义为犹太人。她的家人可能没有庆祝她如何蔑视这种犹太人常态。我认为这是这个故事没有被击落在我家里的一个原因。对于曾祖父，她的丈夫有尴尬和羞辱。
安妮也在外面工作，她努力工作来养家糊口，这是经济上的需要，但也是她的一部分动机，使她的家庭在经济上得到提升。她非常有创业精神。许多逃离欧洲的犹太人不得不改头换面;这是一个极端的例子。而她却放弃了自己的角色作为妻子和母亲，她也有意为她的家人提供象征。这似乎也不像她打算永久离开家庭，她最终有一个第四个孩子在自行车之旅之后最大。
Annie的故事你认为今天最多的读者会产生什么呢？
我想我们所有人都曾想过，我们可能走过的其他道路，如果我们住在其他地方会是什么样子。每个人都很钦佩，不管你对她这个角色的感觉如何，对于那些愿意挑战时代尺度的人向前移动更广泛的社会．谁知道有多少其他女人看到了她的故事，并在她的启发下做出了一个决定。
标题图片由Mary Goldiner和Peter Zheutlin提供
