当我20多岁开始变得不那么虔诚的时候，我想也许里面有本书。有太多的东西需要解开：周六下午上车时的内疚感，刚开始吃不洁鸡肉时的胃部问题，我对一个男朋友的愤怒，他想在整个安息日都开着冰箱。
我会问我近乎正统的父亲一些挑衅性的问题——“你宁愿我快乐还是守着安息日？”——这是他近乎天才、受过塔木德训练的大脑甚至无法计算的。”“那是什么问题？”他告诉我没有安息日你就不会快乐。而且，无论如何，犹太教不是追求幸福。”
我花了大约十年的时间，从认同现代正统到我的许多同行朋友称之为“前正统”，简称“XO”。但是，最后，我意识到没有一件事对局外人来说那么令人兴奋。不像极端正统的人离开他们的社区，自称为OTD（因为“offthederech”，或path），我的旅程不包括像leahlax在书中描述的那样摘下假发揭秘：我如何离开哈西德生活，终于回家“或者失去我的五个孩子的监护权，就像舒伦·迪恩在他精彩的回忆录里说的那样，“去的都不回来。”我来自一所优秀的男女同校的宗教高中，我不必像其他学校的学生那样学习英语或数学脚步声一个帮助犹太人脱离极端正统生活的组织。
不，我的胃病——可能是胃食管反流病引起的，而不是我第一次吃treif食物——还有我的家人，他们仍然和我交谈不适合戏剧化阅读或引人入胜的电视节目。
换言之，我的旅程与Netflix热播剧中描述的不同。”非正统的或是它的新的真人秀节目我的非正统生活据她的媒体报道，这部九集的连续剧讲述了一位四个孩子的母亲离开了她极端正统的社区，成为“时尚界最有权势的人之一”。
朱莉娅·哈尔特43岁时离开了纽约蒙西社区——这里不是哈西德派，而是稍微不那么偏狭的“耶希瓦式”正统潮流——然后不知何故成立了一家鞋业公司，接管了一家模特经纪公司，现在还经营着一个时尚品牌。
如果你想了解更多弗鲁姆-时尚故事——一个女人如何带着孩子离开这个社区，成为百万富翁——你不会在《我的非正统生活》中找到它也许在她的回忆录里，厚颜无耻：我从长袖到内衣的非正统之旅，明年三月从哈切特出发。）
相反，我们现在基本上看到了他们的生活：哈尔特经营她的公司，举办时装秀，处理诸如日程冲突等危机犹太节日. 我们也见证了她的孩子们所面临的挑战：她的长子巴特谢娃（Batsheva）在哈尔特离开蒙西前4天结婚，她正试图通过穿裤子等方式变得更现代，尽管这会让她的丈夫感到不舒服(奇怪的是，他并不介意她穿超短裙，也不介意她脱下衬衫坐在床上对着镜头。）她的儿子什洛莫，第一次约会，必须在当今世界作为一个处女，找到一些办法，比如如何解开胸罩。叛逆的女儿米里亚姆喜欢在公共场合亲热来炫耀她最近的恋情（“我是双性恋”），而她最大的挣扎就是想取个哈尔特的名字妈妈说：“你的父亲会发疯的。”但后来我们遇到了哈尔特的宗教前妻约瑟夫，他似乎是一个可爱和善的父亲，和我来自同一个世界。他只想要对孩子们最好的东西，而且…呜呜呜呜。
戏剧在哪里？是的，两姐妹的冲突是因为巴特谢娃认为米丽亚姆对她“正在经历一个阶段”双性恋身份，而米里亚姆认为“蝙蝠的”丈夫在阻碍她，但是…作为一个评论家IMDB公司他说：“一切都很无聊……所以做得太过了，努力想成为一个廉价的卡戴珊想要被淘汰。”
我对这部剧有很多疑问，不仅仅是关于哈尔特——一个相当不温不火的角色，就像一个来自美国的老练的帕蒂·斯坦格“百万媒人”–赚了她的钱。例如，为什么巴特谢娃会在1990年左右穿着poofy露肩甜美的16件连衣裙？为什么茱莉亚要把她最小的13岁的阿伦送到她所说的“原教旨主义夏令营”去，然后在他想去的时候哀叹他的“倒退”保持洁食不跟女孩子说话？
不过，我最大的问题是，为什么我们对他们以前的宗教生活知之甚少。至少在戏剧《非正统》中，我们看到了埃丝蒂在威廉斯堡的限制性生活，所以我们可以理解她为什么逃到柏林。但在“我的非正统生活”中，了解这个家庭早期宗教生活的唯一方法——只有很少的镜头——是通过他们对它的描述。当然，没有一个是好的。
“我们社区的妇女是二等公民。“我们只存在于一个男人身上，”哈尔特在第一集中解释道女人不会唱歌，因为男人可能会被她吸引。你不能骑自行车因为你的膝盖可能会露出来一些男人可能会对她有不好的想法。我们社区的妇女从头到脚都受到保护，教你谦虚是你母亲的责任。”
正统派评论员已经为这部连续剧准备好了刀。阿维沙夫兰称之为“最新的胜利，在打击东正教犹太人的庆祝活动”年华盛顿邮报. 苹果beplayKveller贡献者凯莉·奥拉·罗贝尔在演讲中采取了更讽刺的方式犹太期刊，说她对自己了解很多，比如“我太受压迫了，我甚至不知道自己被压迫了。我听不清这些可怕的东正教男教士在我的头下对我说的那些可怕的话。”
他们说的是真的。但作为一个前任东正教犹太人她在谦虚法方面也有很多问题，我发现朱莉娅和她的孩子们所说的也都是真的。”你听到有人说女人应该穿得更端庄，或者女人应该更遮掩——那种认为男人不能控制自己的观念是可笑的，”哈尔特谈到她女儿想穿裤子的愿望时说。
当米里亚姆去蒙西看望她父亲，想穿得端庄一些时，哈尔特不想让她这样做。”“我完全理解尊重人们的文化，只要这种文化尊重我，”她说，重复着我世俗的以色列丈夫一直说的话我不强迫你父亲在我家吃饭，那我为什么要穿西装呢基帕在他的办公室？”）
这就是“我的非正统生活”的真正问题所在。我们不仅看不到他们以前的宗教生活，而且整个节目的基调是“宗教=坏，自由=好”。虽然这可能是哈尔特家族的观点，但我在大多数OTD人身上找不到这种观点。毕竟，信仰宗教有很多美妙的事情：有一个充满光、爱和支持的温暖社区。人生有一种必然，一条注定的路，有时很容易。当你离开时，你常常感到失落和孤独。ios下载beplay
我自己认为，当我离开正统犹太教时，我会进入一个充满活力的晚宴的世界，在那里每个人都谈论着非常重要的事情和最新一期的《纽约客》，但我却发现没有那里那里你不能离开宗教世界去另一个世界-你必须离开创造你自己的世界。这可能很可怕。
这就是为什么不像Haart和她的家人，我降落在两个世界中间的某个地方。我女儿确实去上学了犹太日校我写这篇文章的时候，她正在以色列的日间夏令营里，因为宗教并不全是坏的，世俗也不全是好的。
但细微差别并不是真人秀的主要内容。正如巴特谢娃在读了她母亲的回忆录后所说的那样，在回忆录中，她写到了巴特和丈夫在完成新婚之夜所遇到的困难——“一本书就像是一个人的视角。”真人秀也是如此。
标题图片由Netflix提供
