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包皮环切术

犹太人为什么要割礼?

宝贝

我从来没有注意过婴儿割礼的争论。作为一个虔诚的犹太人,我没有辩论。从圣经时代开始,我们的孩子在生命的第八天接受了割礼。当我们的儿子出生时,这是赐给他们的,叫他们各人都像他们的父亲一样立约,叔叔们,祖父等等,曾经。各布里斯(或)割礼的盟约)对我作为母亲和我们的家庭来说是一次深刻的经历。

作为犹太教教士,然而,我经常被问到这种看似陈旧的做法。割礼是从哪里来的?为什么我们今天还这么做?

我们在《创世纪》中找到了它的起源。《圣经》只有17章,亚伯拉罕从上帝那里得到一个奇怪的命令:

你要在包皮上受割礼。

除了,正如上帝所说,这是神与亚伯拉罕和他所有子孙所立的永远约的记号。文中明确指出,割礼必须发生在生命的第八天,并落在每个犹太男性。也不例外。那些不遵守这命令的人,继续上帝,因为违背了这个神圣的协议,犹太人将被切断。

亚伯拉罕。亚伯拉罕后来接受上帝的命令,要娶他的儿子,艾萨克在三天的野营旅行中牺牲了他。不用问一个问题。(剧透警告:对于那些还没读过故事的人,艾萨克活着。

安倍晋三也没有提出任何关于割礼和让所有后代都做同样行为的问题。

不是。a.单一的。问题。

我们,另一方面,有很多问题。从“为什么”开始。

文本没有明确提供原因。一代又一代的犹太教圣人都试图回答亚伯拉罕的那些无足轻重的问题。因为让我们面对现实,这是一个相当非传统的需求。拉比正在预测未来几代人将面临的不可避免的问题。他们做了一项令人钦佩的工作,把这项行动注入了精神的深度,使布里斯远不止是去除一块皮肤。

我们所知道的是在圣经时代,仪式上的割礼是以色列年轻民族的一个决定性行为,并继续把我们与其他民族区分开来。从希腊时期开始,统治权企图取缔割礼,知道这是犹太人信仰的一个基本表达。上一代的犹太父母冒着生命危险,他们的儿子们,活著要履行亚伯拉罕与神所立的约。纳粹强迫人们脱下裤子以确定他们是否是犹太人的故事仍然困扰着我们。

就传统犹太教而言,关于健康和卫生问题的当代辩论不是谈话的一部分。因为最终布里斯不是出于任何实际原因。这也不是简单的医疗程序。

这是一个神圣的行为,把我们的儿子们束缚在他们之前的几千代人和之后的几代人之间。


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