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婴儿命名

命名仪式的替代仪式

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欢迎您的女儿加入我们的社区。

这是一个女孩!

现在怎么办呢?

而犹太人的传统是明确的仪式欢迎小男孩,迎接女婴没有固定的仪式。在更传统的社区,孩子的父亲阿利耶在出生后第一个读托拉的日子读Torah。为母亲和孩子祈祷幸福,小女孩得到了她的名字。拉比或父母经常谈论这个名字。

在更进步的社区中,这种命名可能发生在婴儿生命的头几个月里的一个青年党身上,还有母亲,其他家庭成员,可能会收到一个阿利耶也。

除了这些给女儿取名的基本方法,许多家庭也在发展新的仪式,就像一个男婴的割礼,象征着女儿进入犹太契约。

仪式包括水

这些新仪式中最常见的是用水——将婴儿的脚或身体的其他部位浸入水中,往往是池子,或者把水倒在她的脚上。其他家庭选择让女婴完全浸入水中(在这之前应该咨询儿科医生)。这些仪式有时被称为布里特米克(洗浴仪式契约)或英国人Rehitzah洗(契约)。

在20世纪80年代初的一次妇女宗教联盟会议上,九名进步的女拉比提出了为女儿洗衣服的想法,他们希望家庭能适应他们自己的需要。拉比·布拉德利·沙维·阿特森,齐格勒犹太研究学院院长,出于精神和实际的原因,我喜欢推荐洗脚仪式:它是在女婴身上表演的,即使婴儿在哭也会发生这种情况,他解释说。

水的仪式在很多方面都是有意义和象征意义的。

协议:

雨水——尤其是彩虹——让我们回想起上帝与全人类的契约,哪一个跟随着圣经故事诺亚与洪水.出埃及记,红海的分裂是一个强大的水景,引导以色列人走向自由,开始了新的生活。契约的生活。Meiri,13世纪的法国评论家,把水说成是圣约的纽带,当他写道,祖先是通过割礼与神立约的,而先祖们则是通过沉浸在圣约中而进入圣约的池子.

创造/新起点:

水作为生命之源具有强大的象征意义。在《创世纪》的创世故事中,先与天分开,后与地分开,创立万物的时候,是庆祝新生活的合适媒介。

女性联系:

圣经中的女人与水有着特殊的联系。莎拉为拜访她的三位客人送水亚伯拉罕在沙漠中,丽贝卡是在一口井里发现的,它给人和动物饮水,和米里亚姆与井有关。犹太教教派立法每月访问池子对于已婚妇女,加强妇女与水的联系。

浸泡:

除了坐在神棚池子是唯一的戒律他们的惯例完全围绕着那些遵守它的人。对婴儿来说,浸泡模拟了他们出生时子宫的安全和保护环境。

欢迎:

在圣经里,亚伯拉罕在沙漠中为迎接他的三位客人洗脚(创世纪18:1-4)。父母可以为新生女儿洗脚,欢迎她来到世界和犹太社区。

类似于婚礼的仪式

一些父母把他们的女儿围成七圈,象征性地把她带进圣约。这模仿了婚礼上的传统习俗,当新娘围绕新郎七圈的时候,他们与神立约。

安妮塔钻石,作者新的犹太婴儿书,他是革新犹太仪式的先驱,说明犹太婚礼的元素可以在欢迎女儿的仪式上产生共鸣,因为这两个生命事件都是为了创造一个契约,这都标志着一个家庭的新开始。她概述了一些将婚礼礼仪和意象融入女儿欢迎仪式的方法,更多的想法也可以在ritualwell.orgItim.

例如,家庭可以背诵七个祝福来欢迎他们的女儿,与七福并行(谢瓦拉贝拉克特)这是一个犹太婚礼的神圣化。这些出生仪式的祝福通常包括对酒的祝福谢赫亚努祝福(它标志着任何新的时刻),有时家庭会创造更多的创新祝福。

例如,有些父母把婚礼祝福改为“使新郎和新娘一起快乐的人”,把语言改为“使父母和孩子一起快乐的人”,因为犹太婚礼上的七种祝福中有六种侧重于创造,当他们欢迎一个孩子的时候,他们是相关的——这个时候创造的力量和重要性是特别明显的。

同时,为了配合婚礼主题,一些家长在哈帕 他们在自己的婚礼上用的。

其他仪式

父母们已经发展了许多其他仪式来表达他们自己与犹太教的联系。这包括将婴儿包裹在一个家庭中塔利特 或触摸KLAF(神圣的滚动,往往是梅祖扎 滚动)到婴儿的嘴唇。有些家庭用各种各样的感官来欢迎他们的女儿——把葡萄酒涂在婴儿的嘴唇上,让她闻到香料或草药的味道。

还有一些家庭用温和的油给女儿涂油,它唤起圣经中对国王和牧师涂油的做法。给婴儿涂油是对很多人的祝福,与教会的经文一致,“你的衣服要常洗,头要不缺膏。”著名的诗篇23,“你用油膏了我的头,我的酒是丰富的。“涂油也与歌曲中的爱联系在一起,“你的药膏有香气,你的名字就像最好的油,所以众女子都爱你们。

所有这些仪式都可以包括婴儿的哥哥姐姐,大家庭成员,和朋友,谁能帮我们把孩子包在塔利特,帮助婴儿洗澡;圆的宝贝,或者背诵祝福,诗,或者阅读。

这里表达的观点是作者的个人观点。评论被缓和,所以用你内心的声音,把手放在自己身上,不,我们对草药补充剂不感兴趣。
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